按照佛教的教義,過度寵愛孩子,不僅耗損他們的「福德」,也耗損自己的「福德」。 《道德經》曰:「天道無親,唯親善人」,意思是:「天道對任何人毫無偏心,上天會將美好的東西賜予給善良的人。」

許多人難以理解老子這句話,這裡,我們將採用父母的養育方法進行比喻。

許多人害怕養育不了一個孩子,所以決定墮胎,因為他們認為,光自己生活,就是一項辛苦的任務,更何況多了另一個孩子。

在這麼多人的潛意識中,他們認為,孩子們由父母養育,家庭也由父母擔當。但事實並非如此。

每個人都有自己的福報,每個投生的孩子都有屬於他的福報。看起來是父母撫養孩子,但實際上是孩子的福報撫養他們。按照佛教的教義,這就是「共業。」 

一件事的成果取決於福報。惡業也是如此。現今環境遭到嚴重的破壞,我們都責怪別人,但最終才發現,每個人都參與了破壞環境的罪行。比如說塑膠袋、衣服一點破損就扔了,拿來洗車的洗劑、裝修材料等等都是化工產品。我們不但大量購買,還每天都使用,意味著也是破壞環境的一環,而這也是「共業」。 

老子曰:“天道無親,唯親善人” ( 圖片來源:Pxhere/CC0 Public Domain)

「天道無親」的意思是,天道對任何人毫無偏心,每個人都有屬於他的業力和宿命。許多人不明白,一味的幫孩子安排好的學校,許多人認為,這樣才能培養孩子成為人才。

實際上,他們首先必須先有這樣的宿命。儘管父母用金錢撫養孩子,但有時損耗之物卻是孩子的福報。

許多人過度寵愛孩子,他們認為用錢就能好好撫養孩子成長,但他們卻不知道,倘若花費很多錢做無益的事,則將耗損孩子的福報。 以前請老師來教學,老師教的第一件事就是人格,然後才是技術、繪畫、寫作、詩歌等等。

在古代時期,老師教的第一件事就是人格和品德,然後才是技術、繪畫、寫作、詩歌等等 ( 圖片來源:網路圖片)

曹操的三個兒子均智慧過人,博聞強識的曹丕,聰明過人的曹植和武術超群的曹彰。為了養育兒子成為精英,曹操為兒子選擇了德行端正、深明國法的老師。

在曹丕被封太子之後,曹操下令刑老師教導曹丕。除了刑老師,他還邀請了平原、張範來協助曹丕。曹操客氣地表示,自己兒子不怎麼樣,怕他沒有走在正路之上,所以才邀請各位老師指教他。

三國的諸葛亮也一樣,雖然是劉備的左右手,但一輩子生活很簡單,「儉以養德」。他給八歲的兒子寫了《誡子書》。

「夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也,非學無以廣才,非志無以成學。」

諸葛亮提醒兒子,想要達到所謂的靜,需要不斷修身、並反省自己。想達到所謂的儉,需要修養德行與才能。倘若心有許多慾望,則無法有明確的志向,倘若不能靜下來,就無法實現崇高的理想。為了使理想成真,需要不斷學習,倘若沒有堅定的意志,則無法取得成功。
現在許多父母不再要求老師教導人格和品德了,他們只要孩子學會技術、數學 、外語等等,所以仍沒有解決根本的問題。

示意圖(圖片來源:網路圖片)

在這個方面,也許美國人的觀點值得我們學習,特別是那些更富有的人,他們都認為積累金錢的過程,是一個非常有趣的過程,所以他們不想剝奪孩子這種特權。

他們也認為自己是財產保管人,而不是所有者。因此,自我不應該佔用這些財產,而必須捐贈給他人,捐贈給社會,這樣才是好的。他們也沒有給子女財產繼承權。

他們教給孩子的是最需要的知識,能否賺到錢取,決於每個孩子的能力。 「將財富留給子孫,他們保留不了;將書籍留給子孫,他們不肯學習。因此只能將恩德留給子孫,才是正路!」 古人的這個教訓,讓如今的我們不得不好好省思。

(責任編輯:大勇)

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