美貌讓人家覺得你很美,但應該清楚美貌瞞不住本質。氣質可以散發出來,但氣質不能遠離本性。

如果心有境界,必行正道;精神是一種無形的能力,決定某個人的精神力量。

知道分寸是一種學問,知道如何說話是一種藝術。

《荀子》中提到:「言而當,知也;默而當,亦知也。」意思是:說話得體,能展現才學,但沈默有理,那也會讓人覺得你有學問。

從說話可以看出一個人的個性,在社會上,在群體間,說話不只是溝通、了解彼此,有時應對也需要智慧,什麼該說,什麼不該說,都考驗著人的智慧。

墨子的學生發問:「老師,多說話有好處嗎?」

墨子說:「沒有!你看世間的蚊蠅,白天黑夜叫個不停,然而從來沒有人聽他們的。你看那公雞,平時不動不啼,卻只在黎明時分啼叫,天下震動,人們按時起身勞作。多說話有什麼好處呢?重要的是說話切合時機」。

我們往往評價一個人是否有智慧,是依靠他是否會說話。

其實呢,明智的人知道何時開口,而開口時清楚什麼該說什麼不該說;這樣不讓他人感到不開心,而且還體現他們的寬容大度。

你越會說話,他人越開心;他人越開心,他越喜歡你。他人越喜歡你,你的價值越得到重視,並且你的貢獻有利於社會。

生活沉澱在你的每個行為和言詞之中。你說什麼,將決定你是誰,甚至讓大家看出你的生活是否有意義。

口就是接受禍福之門,知道如何說話,謹慎行事,關心他人的感受,這才是明智的人。

會說話的人不是多說,而是他/她知道何時開口(示意圖,圖片來源:Pixabay)

通過容貌評價一個人,真的很公平。

我從朋友圈中讀了這些話:

「嘴唇上寫着性格,眼睛上露出幸福。姿態可以看出才華與氣質。散步可以看到自我意識的能力。臉上帶着心情,眉毛之間是歲月。衣服表達審美觀,髮型展現個性。 想要了解行業請看手,想要知道修養請看腳」。

這些觀點似乎有些絕對化,但很有道理。

到了一定的年齡,你的樣子印記了過去之路。包含你讀過的書、你曾經愛過的人、你經歷過的事情、你流下的汗水和淚水。

這一生總有美女,也有日益年輕的人。為什麼那個人偏偏不是你?

美麗不僅是短淺的外表,而是端莊、謙虛待人、儒雅講話的。所有的美麗都來自長期的準備。

通過容貌評價一個人真的很公平(示意圖,圖片來源:Pixabay)

很久以前,有一位技藝精湛的工匠,很多人都來找他,但他只喜歡雕妖魔鬼怪。

有一天,他看着鏡子,發現他的外表變得非常難看:不是五官改變,而是整個臉變得狠毒、醜陋、怪異。

後來,他來到一座寺廟找方丈幫助。

方丈說:「我可以給你治療,但你必須幫我雕一百座殊勝莊嚴的觀音塑像」。

工匠雖然不樂意,但為了自己的外表著想,只好開始研究觀音菩薩的面貌與姿態、手勢以及背後的種種故事。

半年後,他完成了,一百個觀音雕像看來善良、慈悲、寬容大度,他匆忙去找方丈說:「您可以幫我治療了嗎?」

方丈拿起一面鏡子,微笑着給他看看:「你的病已經好了。」

那時,他發現他的相貌變得正直、祥和。

古人說:「相隨心生」,的確很有道理(示意圖,圖片來源:網絡照片)

如果一個人充滿了熱情、笑容滿面,那麼當他/她老了的時候,他/她臉上的皺紋仍體現出慈悲之美。

如果一個人長期沒有微笑,臉上總是嚴格的,那麼當他/她老了的時候,沒有人想接近他。這就是人們常說:「相隨心生」。

日本著名記者兼評論家大宅壯一(Soichi Oya;1900-1970)說:「一個人的面孔就是他的簡歷」。

當你40歲時,你必須準備好你的肢體語言和心理形狀,以符合你的年齡、身份和社會地位——你內心的素質、你心中的修養將決定你外面的形象和風采。

這句話一點也沒錯。你所說的話,你所做的事,你所學的知識,你前半輩子所領悟的體驗,將慢慢改變你後半輩子的相貌。

因為,一個人真正的財產不是金錢、不是學問、更不是容貌,而是伴隨歲月、永恆不變的「精神之美」。

(責任編輯:大勇)

 

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