曾國藩是春秋戰國時代曾子的七十世孫。他是清朝出色的政治家、軍事家、哲學家、文學家。

據說,在他年輕的時候,他只是一個性情暴躁的人,因修改心性而消除災難。因此獲得燦爛的前途,成為一個聖人。

在他年輕的時候,曾國藩喜歡「動」,不喜歡「靜」,總是說酸酸的話和直言不諱。 所以他得罪很多人,同時給自己留下許多隱藏的災難。

當意識到自己的缺點,他學會冷靜下來和修改自己的性格和說出的話。對他來說,這就像藥到病除,逐漸使他越來越進步,同時成為精神上的升華。

由於這個時候的變化,曾國藩已經消除了後來可能遇到的障礙, 同時,他在未來有良好的關係。曾國藩共有12個修身方法,這也是生活當中成功的秘缺。曾國藩當父親去世之後,他不斷地研究老子,不斷用老子的書籍來修身。 他將學到的道德和智慧帶入他的日常生活中,調和自己。

因修改心性而才有一個成功的曾國藩(圖片來源:Wikimedia Commons/Creative Commons License)

改過就是消災

每個人都像一個杯子,杯子乾淨,裝進杯子裡的東西才能不受污染,更好的發揮作用。

要想消除外界災禍,首要的是要改掉自身錯誤,我們都知道內因是主,外因通過內因起作用。禍患的發生也是因為自身存在的問題,給了外在條件可乘之機。

《了凡四訓》中說「過不論久近,惟以改為貴」,《論語》中也有「過而不改,是為過矣」的名言。

要想真正消除災禍,首先要改掉自己身上存在的問題。人最大的智慧,就是洞悉本身的弱點,只有改掉自身存在的問題,才能真正堵死災禍的入口。

曾國藩早年也是庸人一個,得理不饒人言語尖酸,因此得罪了不少人,這也為他的仕途埋下了隱患。在認識到這個問題後,曾國藩只用了一步,就從庸人走到了聖人,那就是改過。

改掉自己身上存在的,已經為自己現在或將來有可能招禍的問題缺點,「既而自窺所病,只是好動不好靜。先生兩言,蓋對症下藥也。務當力求主靜,使神明如日之升也」。

靜下心來,改言語,改脾氣,正是因為此時的改過才為曾國藩以後的人生積累了人脈,無形中消除了將來可能遇到的障礙。

生活中遇到難事、壞事,不要抱怨,要總結分析,凡事有果必有因,搞清楚弄明白,是什麼原因導致了這個結果,自己存在哪些問題。認識到自己的錯誤後,要積極改正,爭取下次不會被同一件問題絆倒。

示意圖(圖片來源:zh.wikipedia.org/Public Domain)

修身就是積福

福氣不是求來的,是生活中一點一滴的積累。好運與福氣的背後,都藏著看不見的努力。

佛陀說,佛法猶如曇花,在等待純潔有追求的人。福氣也猶如甘露,在等待修身立德之人。

修身立德,不斷完善自己,充實自己的內心。修身不僅包括豐富內在、增加處世的智慧,還包括以平常心應對日常的煩惱和不幸。以善心對待他人,以陽光的態度對待世界,世界與他人才能回你以善心與陽光,這才是積福。

修身行善,必有後福。只有頭腦充實起來,內在有東西才能遇事不慌。只有懂得了處世待人道理,才能真正處理好人際關係。這些都是在為自己的未來積福。

曾國藩有修身十二法,這也是他人生成功的秘訣。在京期間師從唐鑒,父喪期間,研讀老子,不斷以理以書修身,將書中的道理智慧融入到日常生活,與自己融為一身。

曾國藩的修身之路雖漫長,但很有價值。在修身途中,他明白了許多道理,「處有事當無事,處大事當如小事」、「遇事讓三分,天空海闊;心田留一點,子種心耕」,也正是因為這些道理,鼓勵支撐曾國藩走下去,最終成為半個聖人。

「修身齊家治國平天下」,平凡人雖不需要平天下,但修身可以養性可以積福。生活中多讀書,常領悟,懷善心,存善念,最好的積福就是有個好心態,有個好身體,有個好腦袋。

清人陳鴻壽有副對聯「課子課孫先課己,成仙成佛且成人」,要想子孫優秀,自己先要以身作則;求仙求神不如修身改過。

「禍福無門,唯人自召。善惡之報,如影隨形。」求仙求神,祈禱好運只是表面功夫,真正的消災祈福,在於修身改過。心中有佛的良善之人,即使不拜佛求仙也會受到天道庇佑,作惡多端的歹毒之人,即使身處廟門也不會有神靈護衛。要想消災積福,先要改過修身。

(責任編輯:昊風)

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