古人認為:若想知道一個人的命運是好還是不好,只要看那個人是否擁有口德,就可以知道。因此,培養自己的口德非常重要。在一個人的整個生命中,善事不是每天都有機會做,但那些沒有道德、難聽或下流的話,卻隨時可能不小心脫口而出。

其實,一個人的言語主要來自其內心及思維。倘若嘴邊總是掛著惡言、是非或咒罵的話,便會損及自己的福報。因此,古人非常重視言語,每句話說出口前都會經過謹慎地考慮。

口業耗損了福報

王陽明是明代著名的思想家。有次,他與徒弟們出去玩時,見到有兩個人在大聲爭吵。

其中一人說:「你真是無理!」而另一人隨即反擊:「你真沒良心!」

一位徒弟轉過來,興奮地跟他說:「老師你看!他們兩個人在講道。」

王陽明搖頭道:「不是,他們只不過是在互相責罵。」

用天理、良心來要求自己,是講道;但若是用來要求別人,就只是在責罵。在與人溝通時,我們所說的話語即是修養的實際練習,好的話語便是最好的善行。因此,當人們在一起時,不應該為了一ㄧ時情緒上的不滿,口出惡言,而失去難得的善緣。

言語是用來表達情緒、表達思想的工具,但它也可以產生不恰當、不必要或毫無意義的話語,從而衍生些無謂的煩惱。

古人曾言:「一言折盡平生福。」即是一句話可以損耗一生的福德。所以,我們知道,說話謹慎也是修身最重要的因素之一。

好聽的話比起責罵的話,有千百倍的作用

示意圖(圖片來源:網絡照片)

言語最初的目的,是在表達彼此間的相親相愛。但在日常談話之中,我們有許多需要注意的用字遣詞,例如:「沒長眼嗎?」、「剛剛為什麼不說?」或「你細心點行不行?」

明明是同樣的含義,為什麼人們總經常去添加些難聽的詞彙呢?這樣,不僅會使對方感到不快,更容易引起誤解。

晉武帝司馬炎在登基時,曾試圖占卦,希望看看晉朝的皇位可以傳幾代。結果,占卦顯示「一」。這讓武帝感到很不高興,也使在場的臣子非常害怕,不敢言語。

那時,只有侍中裴凱緩緩上前,面露喜色道:「恭賀皇上!臣聽聞:『天有一會清明、地有一會安平,侯王有一會得到臣民的忠誠。』」

不過簡短的一句話,便使武帝由憂轉喜,讓其餘臣子們不由得發自內心佩服裴凱的善話。

很多時候,你所看到的任何東西,都只不過是外表的……那並非本質,不一定是對的或完全正確的。若能在談話間掌握技巧,很多適合的時候,你將能順利把悲傷化為喜悅、把仇恨化為友誼,甚至是化腐朽為神奇。

說話前要謹慎考慮

示意圖(圖片來源:網絡照片)

在蘇格拉底小時候,有回,一位朋友匆忙的四處找他。尋到他後,這位朋友氣喘吁吁說:「我跟你說件事!這肯定會超出你的想象!」

「等一下!」蘇格拉底急忙阻止他,並道:「你想告訴我的話,已經先用三個『篩子』來過濾了嗎?」

朋友帶著疑惑的表情,沉默搖頭。

蘇格拉底道:「如果你真的想告訴別人什麼事,那你應該至少先經過三個『篩子』來過濾。第一個叫做真實,你看看你要跟別人說的話,是否是真的?」

朋友回說:「這是我在路上聽到的!每個人都這樣說,但我不確定是不是真的。」

蘇格拉底繼續道:「那麼,你再用第二個『篩子』檢查吧!如果它不是真的,那至少也要是善意的。你想告訴我的這件事,是善意的嗎?」

朋友想了一會兒,說:「呃……沒有,而且恰恰相反。」說完,他感覺有點尷尬,便低下頭。

蘇格拉底毫不猶豫地繼續道:「那最後,我們試著用第三個『篩子』看看。你急於告訴我的事情,是否重要?」

朋友抓抓頭:「這事……好像沒那麼重要。」

「既然如此,那一個不重要又沒有善意,再說,你甚至不知是否真實的事,何必要說出來呢?這件事說出來,也只是給我們帶來麻煩而已。」

蘇格拉底說過:「不要去傾聽並相信,那些談論是非或貶低誹謗他人者所言。因為他們的話沒有善意,還會暴露他人隱私……當然,他們也會如此對待你。」

因此,每個人在說什麼事情之前,請先用『三個篩子』過濾,別成為談論是非或幫助別人散播是非的人。

謠言比刀劍更可怕,它可以傷人於無形之中。那些不真實的謠言,就像狠狠踩在別人的傷口上。言語不僅代表智慧,更代表著一個人積福或損壞福報。因此,在日常生活之中,我們需要謹言慎行。

(責任編輯:大勇)

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