一位教育家曾說:「如果,你想知道你的孩子三十年後是什麼樣的人、做什麼工作、跟什麼樣的人結婚、取得什麼成就、屬於社會哪個階層,你應該仔細看看你教育你孩子的方式,以找出你做的不夠或你做得過多的事?」

示意圖(圖片來源:網絡照片)

前段時間,在國外網站上發布了一個故事:上周六,我和一些朋友一起吃飯。其中,有一對夫妻帶着一個三歲的兒子去。在用餐期間,這個男孩一直活動,不停做這個拿那個和哭泣。我問那位年輕的媽媽:「你們夫妻外出吃飯時,是不是很少帶著兒子一起去?」

那位媽媽回答說:「不是的!我們外出吃飯時經常帶著兒子去啊!」

那很明顯了,那個小男孩並不缺乏與外界接觸的機會,而是缺乏餐桌上的「禮儀」。

餐桌上的「規矩」來自家庭教育

有一次我參加了一個集體活動,有一個小學男孩,他每次夾食物時,想吃什麼食物,他就把盤子放在他面前。比方說,如果有人正在夾蔬菜時,但那個男孩已經把蔬菜盤搬到別的地方了,然後讓那個人的筷子懸在空中,非常不好意思的。食物較少但人多,所以有些人沒有食物可以配米飯,但那個男孩卻把食物堆放在他的碗裡,最後吃不完就只好扔掉。

在與那個媽媽聊天時,她講了他取得了很多好成績。他學習得非常好,學習成績很高,他個子高高英俊,也是一個班長,但他媽媽還不滿意,要求他參加輔導班。

根據她的教育方法和男孩的性格,不知三十年後他是否可以成為一位有地位和成功的人? 

餐桌上的禮儀是必不可少的

(圖片來源:網絡照片)

社會階層越高,規則就越多,當今的社會也是如此的。即使是普通人,規則亦是不可缺少的要求。一個不禮貌的人會讓別人感到非常「不順眼」。

禮儀教育很重要,因為人們是有社會性的。我們每天都與周圍的人接觸,而且餐桌是發展人與人之間關係的重要交流場所。

當我們和同事、朋友、家人一起吃飯時,然後在餐桌上談工作、愛情、發展關係等。大的是國宴,小的是家庭用餐,無論是否願意,吃飯還含有很多意義。

東方人重視孩子的禮儀教育。「孩子的正規教育就擺在餐桌上,孩子在餐桌上的行為表現著父母的素質。」 這句話也不是誇張了吧。餐桌是一個交流的重要場所,因此孩子在餐桌上的禮儀教育至關重要。父母認為因為孩子還小,所以沒有必要這麼早教,但等到他們長大後出社會然後才進行教養,那就太晚了。

一個人取得的成就和地位與許多因素有關,而教養是必不可少的一個因素。如果孩子多年來一直在努力學習才獲得證書或文憑,但因為一頓飯而給別人留下了不好的印象,機會可能會丟失。那麼,作為父母,你是否感到後悔因為三十年前你沒有盡力教育孩子?餐桌上的禮儀將陪伴孩子的一生,所以父母必須從孩子還小的時候注意這一點。

孔子講道:無論如何也得保持好禮

示意圖(圖片來源:網絡照片)

在古代的社會當中,古人十分重視「禮」。在古代時期,「禮」是法律規制和道德規範之中的一個範疇。作為法律規制的一個範疇,「禮」體現著社會政治的制度,維持人與人之間的結交中的上層建築和禮節儀式。

作為道德規範的一個範疇,「禮」為社會中屬於各種各樣階層的所有人之行為的標準和要求。

在孔子思想的系統當中,「禮」與「仁」具有密切的關係,兩者之間不可分開。孔子曰:「人而不仁,如禮何」,意思是:一個人沒有仁慈之心,何有禮?

孔子也主張以德治國,他曰:「道之以德,齊之以禮」,意思是:「用道德引導百姓,用禮制去教化他們,百姓不僅會有羞恥之心,而且有歸服之心。」

到了戰國時期,孟子以「仁、義、禮、智」為基本的道德規範。「禮」體現著謙虛之心,它成為了人類值得重視的美德之一。他認為。「禮」讓每個人變成高貴還是貧賤,無論大還是小都得到適合的社會地位。

在歷史的進展中,「禮」始終為道德規範,是人類在社會中的生活的準則。其對人類道德與精神的修養具有重大的影響。

同時,隨着社會的變化和發展,「禮」不斷補充新的內含,不斷發生調整和變化。

韓國人低頭行禮的圖片(圖片來源:網絡照片)

在古代的社會當中,「禮」具有維持社會形態、政治秩序、鞏固制度、調整規範、制定人與人之間的權力義務和關係的作用。「禮」是古代法律體制的來源之一,亦是形成其的一個重要部分。

孔子一生以詩經禮樂來教育他的弟子們。《論語》上有34個孔子論禮的地方。在他所論的話中,「禮」具有巨大的重要性和影響力。

他還認為,在人類修養和治國當中非「禮」不可。「禮」、「仁」與「義」均是儒家學說的核心。

無論古代還是當代,有「禮義」、理解並遵守「禮義」的人始終得到人們的尊重和好評。

(責任編輯:昊風)

 

更多:

分類: 傳統 文化


精彩影音

Ad will display in 09 seconds