倉頡造字後 神傳文化起

倉頡造字後 神傳文化起

一個人行蹤飄忽、出沒無常,可以用「神出鬼沒」來形容。是的,神鬼出沒的方式,理當非人力所能知測。然而,換個角度想,「神出鬼沒」的原意是否也有可能是:神出現了,鬼就消失? 古人心中神尊鬼賤          「神出鬼沒」一語,出於《淮南子・兵略》:「善者之動也,神出而鬼行,星耀而玄逐。」〈兵略〉這篇 ...

幾種「無中生有」的故事

幾種「無中生有」的故事

張巡夜吊草人 獲箭數萬,大敗令狐潮 諸葛亮草船借箭就是「無中生有」妙計的典範,而唐代的張巡把「無中生有」之計發揮得最是淋漓盡致。 安史之亂時,安祿山派令狐潮率領四萬人馬圍攻雍丘城,守城的張巡只有二、三千人的軍隊固守這座孤城,敵眾我寡,更糟的是,城中箭枝越來越少。          於是,張巡 ...

叫小偷自己拿

叫小偷自己拿

我的阿嬤小時候雖然沒有讀過幾天書,卻是個慈悲為懷、充滿智慧的女性。       阿公在三十五歲那年因病早逝,留下三男兩女五個孩子,從此阿嬤就一個人肩負嚴父慈母的角色,辛苦持家,養豬、養鴨、養雞,還替人洗衣服,農閒時還兼做手工藝,以貼補家用。       有年冬天,一家人都睡了,後院豬舍卻傳來一陣 ...

古人十分重視「戒色慾」的兩個理由

古人十分重視「戒色慾」的兩個理由

傳統文化十分重視道德和禮儀,尤其是男女之間的關係;古人對這個問題,有非常嚴格的要求。 現代社會幾乎都是自由戀愛,在電視、互聯網、街道、公共場合的公開談話等,都充滿了情色新聞。回顧歷史,世界上已經存在過繁榮的古代文明;包括:古埃及、古巴比倫、古羅馬和古代中國等等。 其中,古埃及、古巴比倫、古羅馬很 ...

為何古人十分重視音樂中的「正」因素和做人之道?

為何古人十分重視音樂中的「正」因素和做人之道?

傳統文化含有十分深刻的內涵,不只是處事的智慧、立於天地的做人原則,還有許多紓解心情的「正」因素。 在傳統的文化當中,多次提到「正」與「不正」(邪),這兩者如同水火。「正」可制約「邪」,維持並促進人類的生存與發展。「不正」將使得人們不斷爭鬥,並導致如一些古代生物一樣絕滅。 至於「正」, ...

古代知識分子的氣節:不為五斗米折腰

古代知識分子的氣節:不為五斗米折腰

古人為了不想曲意奉承、保持自己的人格和氣節,寧願挨餓、一輩子貧困,也不為五斗米折腰。 陶淵明是東晉末期的詩人,因不想看到當時官員道德的腐敗,所以拒絕當官,選擇清淡的生活,歸耕田園。 陶淵明「不為五斗米折腰」的故事是後人讚賞他這個知識分子的氣節和德行的著名故事。 陶淵明出生於世家,祖 ...

不怕危險的敵人,只怕不了解自己的人

不怕危險的敵人,只怕不了解自己的人

列子生於春秋戰國,大約西元前四世紀,是《列禦寇》的作者。 當時列子生活貧寒,有時連一頓飯都吃不上,於是有人跟鄭國子陽說: 「列子是高士之人,現在在您的國家中活得貧寒,那不是意味著王不知珍惜有才之人嗎?」 子陽聽後,派人給列子送去幾十車的米,列子跟使者作揖拜見後,竟然拒絕了。使者只好又載著這些米 ...

生活在這個世界:失去的不要太焦慮,得到的不要太歡喜

生活在這個世界:失去的不要太焦慮,得到的不要太歡喜

人生中有很多遭遇,在冥冥之中已經安排好了。一件事是福?還是禍?不像外在的表現,也不容易判斷的。 老子講:「福禍相倚」,意思是禍是造福的先決條件,而福卻隱藏造成禍的因素。換句話說,好事和壞事物可以相互轉化,在某些一定的條件下,福可以變成禍,禍也可以轉化為福。 宇宙中的萬物都是這樣的。每個事情發生, ...

「以和為貴」是否輕浮平易,不分對錯

「以和為貴」是否輕浮平易,不分對錯

今天,隱瞞錯誤、不對、消極的事情已經成為一個常見事情,表面平靜被認為是「以和為貴」,但這個成語的本意其實是褒義的。 在國家機構中有些負責人塞責,有些人貪污公款等等。但沒有人敢說出來因為怕得罪別人。問起的就說:「以和為貴」。 在會議上所謂「圓滿成功」,每個提出的決議都是「通過」,「高度同意」,然後 ...

為什麼人們常說:「破鏡重圓」?背後的是一個動人的愛情故事

為什麼人們常說:「破鏡重圓」?背後的是一個動人的愛情故事

事情發生在南北朝時期(420-581),那時,中國北方在隋朝手上,在中國南方同時存在了許多小國,陳國堅康都城(當今是南京市)是這些小國之一。 隋朝始終很關注在南方的小國,總是想南征統一整個中國。 徐德言是陳國秦叔寶皇帝的舍人官,他娶了皇帝的妹妹樂昌公主為妻,她是著名的才色兩全,兩個人都彼此相愛,但 ...